Pra quem não tem programa para esse feriado de Páscoa que se aproxima, deixo a sugestão…

Em tempo - Saraswati é a deusa do conhecimento, representa a capacidade de saber, de compreender, de reter o conhecimento e de trazê-lo à memória quando se precisa dele. Quem está estudando pra concurso já pode eleger a nova santa padroeira……

Pessoal, desculpe o sumiço. Passei um tempinho na Índia, estudando, meditando, recarregando as baterias. A viagem pra lá é longa pra caramba. São mais de 20h horas de avião e ainda tive a idéia louca de pegar um táxi de Nova Delhi e ir pra onde eu queria, mais ao norte. Resultado – cinco horas da mais pura emoção em uma estrada indiana na alta madrugada e cinco ou seis situações de quase morte. Andar de carro na Índia épura emoção. Não sei se todos dirigem feito malucos pois em situação normal ninguém jamais daria um carro na mão de um maluco. Só posso dizer que sou grato pela maior parte da população andar a pé, de bicicleta ou de auto-riquixá (uma motinho malandra de 3 rodas com capota). A cidade, Rishikesh, onde eu já havia passado um mês anteriormente, não é exatamente longe da capital. O google maps diz que são 236km, e que você faz em 3h e meia, mas é mentira, não acreditem nele!

O problema não são as estradas – estão muito melhores do que muitas das nossas aqui. O negócio são os carros indianos e quem está por trás do volante. Imagina a cena: uma via de mão e contra mão, lotada de caminhões, algumas carroças, vacas e alguns poucos carros de passeio. A velocidade máxima é 80km/h que é o que dá pra alcançar, forçando o motor, e até que é bom que seja assim. Por que quando o camarada na Índia quer fazer uma ultrapassagem, ele mete o carro na outra pista, pisa fundo e seja o que Deus quiser. Sabe quando você vê na outra direção uns faroisinhos crescendo, crescendo, e pensa “Ai meu Deus, não vai dar, não vai dar….” E não dá mesmo! O outro carro é obrigado a ir pro acostamento da outra pista pra deixar a gente passar. Quando acontece isso aqui no Brasil, a gente pára o carro na hora e rola aquele climao de “caraça, quase morri.” Bom, lá o motorista nem piscou. Imagina agora 5h disso e você terá uma breve idéia do que é viajar de carro na Índia.

Chegamos ao ashram (é assim que se chama o local de estudos clássicos) milagrosamente inteiros, por volta das 6 da manhã e um dia depois mergulhamos na rotina – 4:30 da manhã – templo, 7h meditação, 7:30 café, e por aí vai. Entre 4 aulas de vedanta (se tem alguém que não conhece esse termo ainda, tem uns textinhos passados que falam dele) diárias, com um dos maiores mestres vivos no assunto, aulas de mantras e a tranquilidade que só um lugar desses pode dar ao ser humano, eu diria que voltei meio não querendo voltar. Mas é o meu dever, meu dharma, e sigo alegremente em frente com as aulas, os cursos, retiros, e os textinhos aqui pra vocês.

Estou de volta, perdoem o intervalo prolongado!

Por falar em retiro, vou conduzir um agora na Páscoa. Já, já mando detalhes.

Om Tat Sat.

ps – vou tentar pôr umas fotinhos J

O conteúdo da palavra “Eu” é pura consciência, sem nenhuma forma ou pensamento. Quando você ouve, se torna um ouvinte. Então, quando você pensa, se torna o pensador, quando pergunta, o perguntador. São muitos os papéis que você pode desempenhar: correr – corredor, falar – falador, dirigir, - dirigente. Nesses papéis que você desempenha, a Consciência, o “Eu” verdadeiro, é invariável, não afetada pelo que acontece nquele papel. Desde que seja somente o percebedor ou pensador você não tem problemas. Mas, quando interage com as pessoas, ou mesmo com os objetos, assumindo os diferentes papéis – como pai ou mãe, filho ou filha, marido ou mulher, vizinho, amigo, membro de uma religião, cidadão de um país, pessoa de uma raça específica – esses papéis trazem à tona certas reações da sua parte. Ser uma mãe é um papel, e portanto os problemas de ser mãe pertencem ao papel e deveriam ser limitados ao papel. Mas, é preciso muito auto-conhecimento para fazer de um papel somente um papel.

A falta desse conhecimento mistura quem você realmente é com o papel que você eventualmente representa. E por causa do não-reconhecimento de que você está na verdade desempenhando um papel as reações vêm e se tornam muito reais.

É esta pessoa, com todas estas reações que se senta em meditação. E é por isso que a meditação não acontece. Se meditar é ser você mesmo, você precisa se livrar das “sobras”. Nesse exato momento você não é mulher, marido, empregada, ou patroa, vizinha ou amiga, brasileira ou indiana. Você é apenas uma pessoa. É por isso que você deve prestar atenção no agora, em meditação. Agora, você não representa papéis, mas a pessoa raivosa que você viu como sendo você, enquanto desempenhava um papel não se foi. A raiva está lá, a tristeza está lá, arrependimento, desapontamento, falha, desespero e frustração - todos estão lá.

Não há meio de ser você mesma, a não ser que você se dispa dessas “sobras”. + Leia mais

Achei muito legal o impacto das últimas meditações. Se eu tinha um objetivo com esse blog era passar à frente um conhecimento que adquiri ao longo dos anos com diferentes mestres e que, acima de tudo, fez uma diferença fundamental na minha vida. É muito emocionante ver o mesmo acontecer com algumas pessoas que, por acaso, calharam de ler o que escrevi.

Pensando nisso, sigo adiante com o tema da meditação, que, espero, todas possam ter visto que não é nenhum bicho de sete cabeças e qualquer um pode fazer. E o melhor - não é preciso ter nada, apenas um pouquinho de tempo e um lugar tranqüilo.

Uma meditaçãao excelente que podemos fazer também diz respeito à verdadeira natureza desse “Eu” que nós somos. Normalmente confundimos esse Eu com os papéis que representamos ao longo da vida. E assim, somos muitos “Eus” - o “Eu-mãe”, que age, fala e tem obrigações diferentes do “Eu-filha”, que é distinto do “Eu-esposa ou namorada”, que é diferente do “Eu-funcionária”, e por aí vai. Viver a vida é representar papéis, pois lidar com o outro é colocar-se em um papel. Quando estamos à frente do nosso filho temos o papel de educador, à frente do trabalho temos que desempenhar bem nossa função, pela qual somos pagos (às vezes, mal pagos, ok…), quando estamos à frente da pessoa amada somos confidentes, amantes, amigos…

Até aí nenhum problema, tudo normalzinho. Porém, ao nos identificarmos profundamente com esses papéis, acabamos nos confundindo com eles. E quando o papel de mãe, ou de amiga, ou qualquer outro apresenta alguma falha, nós sofremos com ela. E nos consideramos um fracasso completo por causa dela. E nos esquecemos que, por mais importantes e fundamentais que sejam nossos papéis, eles não nos definem. Nós é que os definimos. Podemos ser um desastre completo como empregados ou patrões, ou pais e mães equivocados, mas isso são apenas funções que desempenhamos e que, certamente, devemos lutar para fazer o nosso melhor. Mas nossa felicidade e realização pessoal não podem depender de um papel. Se assim for, elas serão extremamente frágeis. Pois se nossa realização é sermos pais perfeitos, que faremos se as escolhas dos nossos filhos se mostrarem equivocadas? Se  a nossa felicidade é o emprego, que fazer quando somos mandados embora? A nossa felicidade está em sermos nós mesmos, e estarmos satisfeitos com nós mesmos. E, aí sim, poder fazer qualquer coisa sem jogar nela a responsabilidade de nos fazer felizes.

E quando é que temos tempo para sermos nós mesmos? E mais, o que é “sermos nós mesmos”? Sempre que pensamos em nós é em referência a alguma outra coisa. Se você tentar falar alguma coisa sobre si sem o auxílio de algum outro objeto, você não vai conseguir dizer nada. Normalmente nos descrevemos para outras pessoas em termos do que gostamos, do que não gostamos, das nossas expectativas e das nossas experiências passadas.”Eu sou fulana, gosto de música, de sair com as amigas pra me divertir, não gosto de pessoas falsas, tenho 25 anos, já estudei Administração…”. Mas, afinal, quem é essa pessoa que fez isso tudo? Quem é que esse ser que se alegra e se entristece?  Quem é esse que envelhece aprendendo (ou não) com os erros?

A meditação que eu vou colocar no próximo post, é uma reflexão sobre esse “Eu”, que não conseguimos alcançar com o intelecto, esse que já é completo em si mesmo, que é a fonte da felicidade que buscamos. É o eu que existe sem exigir nada de si mesmo e que não exige nada de mais ninguém. Ela foi retirada e traduzida livremente de um livro chamado “Talks and Essays” de um dos meus mestres, Swami Dayananda.

Em breve colocarei ela online. Espero que aproveitem!

Om Tat Sat.

Outro dia escrevi uma reflexão sobre os avanços tecnológicos e a vida que fica cada vez mais corrida. Até que ponto as descobertas da medicina e da ciência podem nos acrescentar algo, de fato?

Os Vedas, as escrituras que fundamentam as práticas espirituais da Índia, incluindo o Yoga, são datados de milhares de anos atrás. Entretanto, o conhecimento contido ali está mais atual do que nunca. Desde as épocas antigas, em que o ser humano ainda morava perto do chão, ainda comia coisas que tinham no máximo quatro sílabas, dormia quando sentia sono e acordava quando devia, a humanidade percorreu um longo caminho. E não necessariamente para melhor.

Nos vemos hoje, em pleno século 21, com o mundo ao alcance de um clique do mouse, a medicina avançadíssima e vendo cada vez mais pessoas ultrapassarem a casa dos 100 anos com facilidade. Os olhos da ciência estão cada vez mais afiados e com eles enxergamos tanto a mais ínfima das partículas, quanto os confins do universo. A coisa chegou a tal ponto que espera-se dentro de poucos anos a descoberta da tal “partícula de Deus” (que fundamenta toda a matéria) e também a resposta para a criação do universo.

Se você descrever o nosso mundo assim para alguém de fora, parece que tudo vai às mil maravilhas. Mas, sabemos que não é assim.

Alguma coisa está faltando. Apesar dessa conexão tão próxima entre as pessoas do mundo, nunca nos sentimos tão sozinhos e essa sensação de individualidade e isolamento nos deixa entorpecidos para o sofrimento alheio. Passamos os séculos numa “evolução” que buscava ganhos materiais, esperando que esse ganho pudesse apaziguar uma carência interna, sempre presente. E agora, com o mundo aos nossos pés, nos damos conta de que nada disso é suficiente. Enxergamos as coisas mais minúsculas que um átomo, mas não podemos enxergar verdadeiramente a nós mesmos. E é aí que os Vedas mostram a sua importância atemporal. Porque eles falam sobre nós, sobre a razão pela qual sofremos e sobre o fato dessa dor, apesar de real, ter uma causa ilegítima.

Os Vedas falam sobre um ser humano cuja natureza é livre de limitações, completa, e, por isso mesmo, feliz. Falam sobre como ignoramos essa natureza e como, cegos, vagamos pelo mundo tentando achar a nós mesmos. Eles falam da impossibilidade de qualquer coisa poder preencher essa sensação de vazio, pois é da natureza dos objetos materiais serem passageiros. Tudo que é ganho, pode ser perdido. Mas, acima de tudo, os Vedas falam para lembrar ao ser humano que a sensação de individualidade e isolamento é falsa. Uma onda, por maior e mais forte que seja, não está separada do oceano. Nós somos um com toda a Criação e para redescobrir isso, devemos olhar para dentro e não para fora. Ao nos vermos separados, nós criamos nosso próprio sofrimento.

O estudo que leva à compreensão sobre quem nós realmente somos, devido à não-identificação com o corpo, a mente, os sentimentos e as emoções, é chamado Vedanta. O fruto desse estudo é a capacidade de viver satisfeitos com quem somos, da maneira que nós somos e ganhar a clareza para viver no mundo apreciando o que ele é, de fato – um fluxo do qual fazemos parte.

Que assim possamos ser como a folha que cai em um rio e não se debate contra a força das águas. Reconhecendo o poder da corrente, fluímos com ela para onde quer que ela nos leve.